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無量壽經之法脈源流
上定下弘法師 敬述
於「淨土大經解學習心得分享報告會」
二O一二年六月十七日 香港
三千年前，本師釋迦牟尼佛以廣大慈悲，為令一切眾生，悟入佛之知見這一大事因緣，出現於五濁惡世，行此念佛成佛之難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說此易行難信之法，宣講廣大、圓滿、簡易、直捷、方便、究竟、第一希有之難逢法寶——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，令一切眾生但以至心信樂，願生彼國，乃至十念，臨終必蒙阿彌陀佛現前接引，即得往生極樂世界，永離輪迴苦海,作阿惟越致菩薩，圓滿無上菩提。
此經之經題，已將佛陀教育之宗旨概括無餘。「佛」是福慧圓滿義, 「說」表暢佛本懷之稱性極談,「大乘」表大智慧,「無量壽」表第一大德,「莊嚴」即是真善美慧,此皆一切眾生本自具足，但以妄想執著而不能證得。「清淨平等覺」表聖佛教人之綱領——修「清淨平等慈悲心,十善六度利生行」,則能自證大覺,名曰成佛。佛陀教育之宗旨如是，大乘無量壽經是其治要。世法佛法，盡在其中。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之智慧理念方法經驗，出世法真相，究竟圓滿之科哲，亦盡在其中。取之不盡，用之不竭。
《無量壽經》是淨土第一經，又是淨土群經之綱要。世尊在宣講之前，放大光明，光瑞殊妙，色身與剎土皆清淨莊嚴，從昔以來，所未曾見。阿難請問，世尊便說出此不可思議之微妙法門，令當來一切含靈，皆依此法，而得度脫。因此，世尊在世時曾多次宣講此經。
《無量壽經》於東漢便傳到中國，是最早被翻譯成華文的經典之一。之後，諸譯師競相翻譯，總有十二種譯本之多，在中國倍受尊崇。東晉慧遠大師率先在廬山建立蓮社，創立淨土宗，相約一百二十三人，共同依《無量壽經》修行，個個念佛往生淨土。從此淨土宗大興於世。至盛唐時代，有家家彌陀佛，戶戶觀世音之盛況，當時國運昌隆，天下大治。至前清時期，《無量壽經》仍被奉為萬壽殿必讀經典，故得宮廷整肅，朝野相安。可見《無量壽經》不僅為了脫生死之殊勝法門，亦大有功於和諧社會。
可惜的是，自宋元之後，部份譯本散失。在十二種譯本中，僅存五種。這五種譯本之中，文字之詳略不盡相同，義理之偏重也頗有差異，不僅初機者仰望多種譯本而畏難卻步，縱然久參飽學之士，亦難遍考各譯而圓解此經要旨！於是一千多年來，寶典塵封於大藏經中，歷代祖師大德多弘揚小本《阿彌陀經》，而受持弘揚大本《無量壽經》者稀少。欲此淨土大經重放光明，須有大德會集諸譯，融成善本，方便持誦流通。
宋朝王龍舒居士開創先河，取四種原譯本，會集成一，名曰《大阿彌陀經》，海內皆稱讚其便於讀誦研習，所以流通廣泛。明朝蓮池大師於其《阿彌陀經疏鈔》中多處引用王龍舒會集本之經文。然其不足之處是其缺少了唐譯本，而且有取捨不當、改深為淺等遺憾。蓮池大師批評其抄錄原譯在前，自己著文在後，未順譯法。清朝彭二林居士斥其凌亂乖舛，不合圓旨。於是二林居士取曹魏康僧鎧譯本去繁取要，節成一本。雖然意為救補王龍舒會集本之不足，但由於是僅對一個譯本而節校，其他譯本都未能參考補入，實在談不上是完美了。
清朝魏默深居士，為補救王龍舒之缺失，取五種原譯，融會為一本，文字簡潔，遺憾的是仍存有隨己意增加文句且有乖離舛亂的弊病。
以上三種會校本各有瑕疵，甚為可惜。此眾生得度的寶筏，快速成就的大道，因沒有完美的經本而很少人闡揚。
民國夏蓮居老居士，法身菩薩再來，悲智雙運，宗說俱通，深於文字，專功久修，於一九三二年發心再次會集淨土大經。他謝絕萬緣，閉關會集，遍探原譯，洞窺諸本，網羅各藏，反復修正，千研百考，歷時十載，終使大經會集圓滿。可謂無一語而不詳參，無一字而不互校，無一義不在原譯之中，無一句溢出本經之外，有美皆備，無諦不收，文約義豐，理顯詞暢，近代佛門大德皆譽之為淨土大經之最善本，並廣為弘揚流通。例如慈舟律師親為科判並於山東濟南開講此經；梅光羲老居士為此經做序並講於中央廣播電臺；李炳南老居士在台灣開講此經並為此經做眉註。淨宗往後必賴此善本而大興於世，眾生得度機熟，神光顯耀，照徹大千。可謂：佛聲遠震三千界，苦海遍種九品蓮。
釋尊於此經中預言：「當來之世，經道滅盡，佛以慈悲哀憫，特留此經，止住百歲，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。淨空老法師判此「獨留百歲的經典正是蓮公會集本」，此乃蓮公大士惠以末法九千年眾生之真實利益。
黃念祖老居士，是夏蓮居大士的傳人，又是密宗金剛上師，顯密圓融，通宗通教，且是物理科學家，北京郵電大學教授。早年受恩師慈命，為此經作註解。後經文革浩劫，念老身體精神飽受摧殘，而一直未能動筆。至年逾古稀，才機緣成熟，而發憤註解大經。他自言：「愧深恩之未報，懼無常之將至，奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓，以此身心，供養三寶。閉門謝客，全力註經」。念老廣集中外經論，苦心參研，時經六載，方乃告成。此集註廣引一百九十三種經論著作，發明經義，博大精深，大有助於弘揚，與大經交相輝映，光明遍照。實乃正法復興之瑞兆，眾生福德所感召。果能受持讀誦，對自己可消除業力，堅定信願；對社會可挽回劫運，護世安民。
上淨下空老法師，不忍眾生苦，不忍聖教衰，廣弘正法，造福四海；一生致力於恢復佛陀教育，講學不輟，已歷五十四載。早年承恩師李炳南老居士之囑託，發心弘揚《無量壽經》會集本，為會集本親做科判，五十四年專修專弘，講解大小經論數十種，淨土大經亦有十二次。自二O一O年清明起全力講解《淨土大經解》演義，每日講四小時，在全球網上直播，二O一一年九月十八日圓滿。隨即更發起大願，將科判與念公《大經解》匯合成《淨土大經科註》，再次宣講，以供現前當來一切淨業學人，圓解淨宗奧旨，明徹念佛妙諦。目前海內外持誦修習者，不計其數，皆淨公恩師之願力所感召。
時至今日，淨土大經之善本、註解、科判、演義，皆已完備，眾緣具足，實乃末法時期稀有難逢的大事因緣。當知我佛必無量歡喜，於常寂光土中，含笑放光，加被行人，十方諸佛，護佑行者。我等值遇此無上法寶，必要珍之重之，寶之貴之，莫負諸佛悲心，莫負諸師深恩，如教修行，老實真幹，信願念佛，歸心淨土，必能當生速取解脫，往生西方，得大自在，不退成佛！
今天我們因緣殊勝，共同學習淨公上人講解的《淨土大經解演義》和《淨土大經科註》，並分享學習心得，以此紀念夏蓮居大士發心會集《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》八十週年，會集圓滿七十周年；黃念祖上師誕辰一百週年，往生二十週年；淨公恩師學佛六十周年！
祝願淨公恩師常住世間,法輪常轉,正法久住,世界各地消災免難,遍法界眾生離苦得樂,同生淨土!
南無阿彌陀佛！