末那識是什麼？末那識是四大煩惱混合在一體，就變成叫末那識。四大煩惱第一個是我見，就是我執。他可以不必有身體，他不執著身體，他執著有個我，堅固的執著，我能思，我能想，以為這個東西是我。跟著這個我連帶起來的三個，一個是我愛，我愛是貪；我慢，我慢是瞋恚；我痴，貪瞋痴，所以叫做俱生煩惱，它跟我見同時起來的。

我們在《妄盡還源觀》裡面看，賢首國師的論文，前面三段講宇宙的源起、萬法的源起、我的源起，我從哪裡來的。你看，從一體起二用，二用第一個是宇宙，第二個是我，宇宙是依報，我是正報，這兩個作用出現了，同時出現的。雖然有先後，先後我們沒有方法辨別，為什麼？它時間太短了。照彌勒菩薩的說法，大概是一千六百兆分之一秒，就這麼長的時間，在這一個念頭裡頭起依報、起正報，貪瞋痴都起來了。所以這叫根本煩惱。

這個煩惱，我們現在發現這個煩惱裡頭有核心，如果我們斷煩惱，從核心下手就有辦法。貪的煩惱是情執，就是情愛，那是貪的煩惱，核心；瞋的煩惱，佛說出來了，是我慢，傲慢；痴的煩惱，是懷疑。通常講五毒，貪瞋痴慢疑，慢跟疑是瞋恚跟愚痴的核心。疑最難斷，疑必須開智慧，破疑起信。貪雖然是最厲害，貪反而很容易斷，比傲慢容易斷，痴是最難斷。

我們明白了，要從它的核心下手，要把世出世間一切法性相、理事、因果看破，情執自然就淡了。雖然沒斷，淡化了，淡化，境界就提升，下品的聲聞，中品的緣覺，上品的菩薩。菩薩稱為覺有情，就是說他的情執沒有斷乾淨，還是有，但是他覺而不迷。我們做功夫，這都必須要通過的，自己到哪個階層很清楚，你就會法喜充滿，你覺得真有受用。統統斷乾淨，連習氣都沒有了，這叫成佛，那是證得究竟的果位。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一三集）2013/1/8　檔名：02-040-0113