犯戒審罪懺悔問卷
犯戒審罪懺悔問卷
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法名:__________________
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問:您曾受五戒、八戒及菩薩戒否?
曾受______ 未曾受______
若您未曾受戒,則無戒可犯。縱然殺人、盜五錢、邪婬、大妄語,無犯戒罪,不必向出家師父對首作法懺,但有世間惡業,須依弘一大師所示,至誠拜懺七天,乃能懺除罪障。
問:若您曾受五戒、菩薩戒,及受八關齋戒之日,須審從上次清淨以來(受戒或懺淨以來)有無犯戒,先依此問卷自審之後,再列出自己所犯之罪,如法懺悔:
l 四根本重戒:
殺人_______ 盜五錢_________
邪婬入道______ 大妄語_________。
若有犯者,犯上品重罪,失戒體,須先對四位比丘(尼)僧作法懺(懺文如下),再修取相懺,即拜懺直至見好相(如拜八十八佛見光、見華、見佛來摩頂等,或夢中見,或拜占察懺見清淨輪相),罪便得滅,可得再受戒。
l 列出您所犯五戒之中品罪、下品罪,及菩薩戒中十重波羅夷之方便罪、及四十八輕垢罪:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
須對一位比丘(尼)師父對首作法懺:
先禮佛三拜,其次至師父前口稱「頂禮師父三拜」,師言
「一拜」。一拜之後長跪合掌,至誠云:
「大德(對比丘尼稱大姊)一心念,我弟子某甲,故☐☐☐、☐☐☐(如故盜四錢,故妄語等,可一起說出),犯中品罪/下品罪/菩薩波羅夷方便罪/菩薩輕垢罪,今向大德發露懺悔,更不敢作,願大德憶我!」(三說)
師父呵責云:「自責汝心!生厭離!」
答言:「爾」!(即依教奉行之意)
對師就禮一拜,再至佛前禮佛三拜而退。
l 若是誤犯或僅起犯戒心而未動身口,須責心懺:先禮佛三拜,長跪合掌,陳述所誤犯之過,例如:「我弟子某甲,誤殺螞蟻犯下品罪(或起婬心犯遠方便罪),我今自責心悔過」,一說即可,後就禮一拜而退。
一、殺戒
1. 您可曾懷有殺心,親自或教人、助人殺害人及其它眾生否?
有_____ 無_____
l 若無殺心而誤致死(如樓上誤墜物擊人致死,無心導致流產等)或誤殺畜生,皆不犯戒,須在佛前自責心悔過。
l 若懷有殺心者,則有犯戒,請繼續回答下面問題:
2. 您曾明知對方是人而故意親自或教人、助人將其殺害否(包括故意墮胎)?
有_____ 無_____
l 殺人致死否?是_____ 否_____ (若殺人致死,則犯上品重罪,須先對四位比丘(尼)僧作法懺,再修取相懺。)
l 若殺父母師長聖人,犯逆罪,須修取相懺,兼修無生懺,可轉重報為輕受。
l 若殺人不死,或以為對方是非人而將其殺死,犯中品方便罪,須對一位師父作法懺。
l 若起殺心而未有任何身口動作,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
3. 您曾故意親自或教人、助人殺害過天、龍、鬼神、能變化人形之畜生否?
有_____ 無_____ (若有殺害致死,犯中品罪;若未致死,犯下品方便罪,皆須對一位師父作法懺。)
4. 您曾故意親自或教人、助人殺害畜生否?
有_____ 無_____ (若有,無論致死與否,皆犯下品罪,須對一位師父作法懺。)
二、盜戒
1. 您可曾明知是有主之物,而懷有盜心故意偷盜否?(包括教他人盜、侵奪、騙取、抵債不還、盜版、偷稅等。)
有_____ 無_____
l 若無盜心,例如認為是己物而錯拿,或認為對方已給與自己,或對方是自己至親好友歡喜我取用,或暫借用,或認為是無主物、垃圾等而取,皆不犯盜戒。但若因不注意而侵損他人,須自行在佛前責心悔過。
l 若明知是有主之物,而懷有盜心故意取,則有犯戒,請繼續回答下面問題:
2. 您所盜之物價值大約是多少?
l 若價值有人民幣二百元以上,則屬於盜取值五錢(律中一錢約為人民幣四十元,或臺幣約二百元、或美金約六元),且已經舉離本處,犯上品重罪,須先對四位比丘(尼)僧作法懺,再修取相懺。
l 若欲盜取值五錢而尚未舉離本處,犯中品方便罪。
l 若價值人民幣二百元以下,一百六十元(四錢)以上,犯中品罪;若價值人民幣一百六十元以下,犯下品罪;皆須對一位師父作法懺。
l 若起盜心而未有任何身口動作,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
三、婬戒
1. 您可曾以婬欲心與一切非合法配偶的異性或同性(包括人男、人女、天龍、鬼神及畜生)身體相接觸否?
有_____ 無_____
l 若已有動作,與婬道交合否?有_____ 無_____
(若男子婬根入於對方女子之大便道、陰道或口中,或入於男子之大便道或口中,只要入一點點如毛頭許,即犯根本重罪。須先對四位比丘(尼)僧作法懺,再修取相懺。
l 若尚未入婬道或入餘處,乃至以婬欲心與異性摩觸,皆犯中品罪,須對一位師父作法懺。
l 若對人乃至自說婬穢語者,犯下品罪。
l 若自手婬或以婬欲心出精,皆犯下品罪,須對一位師父作法懺。
l 若僅起婬欲心而未有任何身口動作,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
2. 您可曾被怨家逼迫行婬否? 有______ 無______
l 若有,在被逼婬道交合時,是否曾有欲樂感受?
有______ 無______
l 若自始至終,感覺如熱鐵入身,惟苦無樂,則不犯戒。若稍有受樂,仍犯上品重罪,須先對四位比丘(尼)僧作法懺,再修取相懺。
四、妄語戒
1. 大妄語。
您可曾以欺誑心向人虛妄地說「過人法」否?
有_____ 無_____
(「說過人法」指自己未開悟證果,虛妄地說自己已悟已證;或未得禪定及神通,妄說自己已得;或妄說見天人來,龍來,鬼神來等一切超過凡人的能力,以謀取名聞利養,名為大妄語,犯根本重罪。)
l 若已說出,您當時是明知所說不實而故意說否?
是_____ 非_____
(區別於增上慢,即當時不知法相,錯認消息,誤以為實,而本無欺騙他人之心,不犯大妄語,須在佛前自責心悔過。)
l 若已說出大妄語,對方聽明白否?
有_____ 無_____
若有,即犯根本重罪。須先對四位比丘(尼)僧作法懺,再修取相懺。
l 若對方聽不明白,犯中品方便罪,須對一位師父作法懺。
l 若對方是非人(鬼神)且聽明白,犯中品罪;若對方非人聽不明白,或對方是畜生明白與否,皆犯下品罪,皆須對一位師父作法懺。
l 若不以欺誑心,誤說、戲笑說,或向人說證果等法而不說自證,皆不犯大妄語。(然戲笑說者屬於綺語,亦犯下品罪,須對一位師父作法懺。)
l 若起妄語心而未說即止,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
2. 餘四種口業:
①小妄語(除大妄語外一切欺騙言語),
②綺語(世俗無義無利虛浮言辭),
③兩舌(背後說是非,挑撥離間),
④惡口(咒罵粗口,令人難堪)。
l 若已說出,您當時是懷著欺騙之心,明知所說不實而故意說否?
是_____ 無_____ (區別於當時誤以為實,而本無欺騙他人之心。)
l 若對方聽明白,犯下品罪;若對方聽不明白,犯下品方便罪,皆須對一位師父作法懺。
l 若起妄語心而未說即止,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
五、飲酒戒
有犯_____ 無犯_____
1. 若無重病因緣,無醫生處方,有欲飲之心而一滴入唇,犯下品罪,須對一位比丘(尼)師父作法懺。
2. 若曾受菩薩戒犯輕垢罪者,對一位菩薩僧作法懺。
3. 若起心欲飲而未有身口動作,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
4. 開緣:
l 有病因緣,餘藥皆不能治,方可以酒作藥引。非有病即可飲酒也。
l 食中不知有酒而誤飲。
l 以酒煮物,已失酒性,不能醉人。
l 以酒塗瘡,一切外用,皆不犯。
六、其餘八關齋戒中後三戒:
1. 不非時食:有犯_____ 無犯_____
l 若過日中,至第二天明相出(天剛亮戶外可見手掌紋)之前,名為非時。
l 齋戒期間,若非時中,食粥、飯、菜、果、牛奶、豆漿等,犯下品罪,須對一位師父作法懺。曾受菩薩戒者兼犯「不敬好時第三十」輕垢罪,須對一位菩薩僧作法懺。
l 若於非時起心欲食而未有身口動作,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過。
l 開緣:
(1)若一切果漿、蜜漿、糖水,汽水、黑麥汁、米湯(米粒不可煮破皮),濾過沉澱物,無有渣滓,屬於「非時漿」,有渴病因緣,皆可於非時中飲用。
(2)若蜂蜜、糖、麥芽糖、酥、胡麻油等,屬於「含消藥」,有病因緣,可含在口中而化(不可直接咀嚼吞食)。
(3)若薑、桂、椒、梅,及一切丸藥,中西藥片,一切湯藥,一切散末,其味酸澀苦辣,或茶水、咖啡不加奶精,屬於「盡形壽藥」,有病因緣,隨時服用。
2. 不香華鬘莊嚴其身及歌舞戲等:有犯_____ 無犯_____
l 齋戒期間,若佩戴花環、首飾、香袋,塗抹脂粉、使用濃香沐浴乳及香皂;若唱歌,哼曲,聽歌,彈琴,吹簫,吟詩,譜曲,作畫,下棋,賭博,算命,看相,算卦,看小說,觀看雜技、射箭、騎馬、跳舞、比武、打鬥、戲劇、電影、電視劇情節目等,增長放逸,荒廢道業,皆犯下品罪,須對一位師父作法懺。若起心欲觀聽而尚未觀聽,須佛前自責心悔過。
l 開緣:
(1)若有皮膚病(下至皮膚乾燥),塗抹藥膏護膚品等,非為裝飾,不犯。
(2)若行道中,遇有播放影片、有人唱歌跳舞雜技等,收攝心念,視而不見,聽而不聞,不犯。
(3) 若以梵唄讚佛,不犯。
3. 不坐臥高廣大床:有犯_____ 無犯_____
l 床腳高周尺一尺六寸(39.36公分,不計床墊高度,坐時腳不掛空),過此量名為「高」;寬四周尺(98.4公分,但可容身轉側),過此量名為「廣」;長八尺(196.8公分),過此量名「大」;亦不可坐臥雕刻精美、戴有豪華裝飾的。
l 齋戒期間,若有坐臥者,增長慢心、放逸之心,荒廢道業。犯下品罪,須對一位師父作法懺。若起心欲坐臥而未坐臥,須佛前自責心悔過。
l 開緣:道場中隨眾臥大通鋪,說法登獅子座,客住他家中無小床暫坐臥,皆不犯。
七、梵網菩薩戒十重戒中後六重戒:
1. 酤酒戒第五: 有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是能醉酒之人、天人乃至有受戒之鬼畜,(2)以希求利潤之心,(3)賣真酒給對方,(4)交易授受完成,則犯菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺悔,後更重受戒。若以上四個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺。
2. 說四眾過戒第六:有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是比丘、比丘尼或有菩薩戒之眾生(包括人、天、鬼、畜),(2)以陷沒心(欲令對方失去名利等)或治罰心(欲令其受拘留繫縛等),(3)向無菩薩戒者說有菩薩戒者之過,或未受具足戒者說比丘、比丘尼之過,(4)且所說之過為重罪(如七逆、十重),(5)對方聽者亦領會理解。則無論所說屬實或不實,皆犯此菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺悔,後更重受戒。若以上五個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯兩舌(若所說不實兼犯妄語),犯下品罪,須對一位師父作法懺。
3. 自讚毀他戒第七:有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是人或天人,(2)欲彰他短、使名利全部歸於自己之心,(3)自己讚歎自己兼毀辱他人,(4)對方聽者亦領會理解。則無論讚毀之語屬實或不實,皆犯此菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺,後更重受戒。若以上四個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口(若所說不實兼犯妄語),犯中品罪,須對一位師父作法懺。
4. 慳惜加毀戒第八:有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是比丘、比丘尼或有菩薩戒眾生(包括人、天、鬼、畜)來求財物或求法,(2)以惡毒瞋心,吝惜財法,(3)故意隱蔽不給、或明言拒絕,或以打罵驅斥對方,(4)對方亦領會我慳毀之相。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺悔,後更重受戒。若以上四個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺悔。 若僅受五戒者屬於犯惡口(若所說不實兼犯妄語),犯下品罪,須對一位師父作法懺。
5. 瞋心不受悔戒第九:有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是人或天人,(2)以忿恨心(非欲方便令彼調伏),(3)以惡口罵辱,甚至手打杖擊,或驅斥隔絕對方,而不接受對方懺悔謝罪,(4)對方領會我瞋恨不受悔謝之相。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺悔,後更重受戒。若以上四個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口,犯下品罪,須對一位師父作法懺。
6. 謗三寶戒第十:有犯_____ 無犯_____
(1)若明知對方是人或天人,(2)以邪見心,故意撥無因果、貶抑三寶,執著小乘而毀謗大乘(3)若親自說、若令人傳說、若寫書著述等,(4)對方聽者領會理解。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體,須向四位菩薩僧懺悔,後更重受戒。若以上四個條件缺一,則犯方便罪,須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口(若所說不實兼犯妄語),犯下品罪,須對一位師父作法懺。
八、其餘梵網菩薩戒中四十八輕垢罪:
皆須一一對照戒本,若有犯者,須對一位菩薩僧作法懺。 又菩薩戒十重四十八輕戒中,凡起心欲犯而即止,犯遠方便罪,須在佛前自責心悔過,即得滅罪。
九、其它所犯:
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