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開緣全是利他

 

持戒波羅蜜也有三類,第一種叫「攝律儀戒」,攝是攝受,律是戒律,儀是威儀,這就是三藏經典裡面律儀戒,就是律藏。律藏,釋迦牟尼佛制定的,佛所制定的,出家人必須遵守,依教奉行,特別是根本戒。有些威儀當中,老和尚常常告訴我們,說小小戒可以捨。

這個話是錯了,小小戒也不能捨,小小戒可以捨,釋迦牟尼佛就不必制定。學戒律,最重要懂得佛的意思,佛為什麼制這條戒?制這條戒的因緣是什麼?這個在研究戒律一定搞得很清楚的。

佛是什麼原因制定這條?用意何在?這條戒律在各種不同人事物環境裡頭如何受持?你要明瞭,你對釋迦牟尼佛就佩服得五體投地,釋迦牟尼佛一點都不呆板,活活潑潑,因人、因事、因時、因地開遮持犯各有不同,它是活的,它不是呆板的。

但是這裡頭有一個精神必須注意,開緣全是利他,不是自利。如果為了自己方便隨便開戒,那是叫破戒,那不是開戒。為令眾生生歡喜心,為令眾生尊重三寶,為做接引的方便,讓他先生歡喜心,願意親近佛法,這個可以。絕不是為自己名聞利養,決定沒有自利,這是開戒主要的精神。

尤其是現代,這個時代講民主、自由、開放,實際上我們現前這個時代,釋迦牟尼佛早就清楚,《戒經》裡頭有說明。正法時期,小乘戒律,佛主張大家學小乘;末法時期,佛主張大家學大乘,為什麼?小乘人家不接受,你太拘謹了。

所以在今天這個民主、自由、開放,小乘難了,學大乘的人多,愈來愈歡喜。這就是佛在三千年前已經看到今天的社會,把這些原理原則告訴我們。

文摘恭錄—淨土大經科註(第四0五集)淨空老法師 2012/7/1 檔名:02-037-0405


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